La grand-mère est un des personnages les plus importants dans Persépolis, ainsi que dans la vraie vie de l'auteur car elle a participé à son éducation.
Elle lui a appris le principe de l'honnêteté comme par exemple lorsque Marjane, sa petite fille, accuse un innocent pour échapper au contrôle des gardiens de la révolution.
Elle est la confidente de Marjane. Elle la conseille :
« reste toujours intègre à toi-même ».
De plus, elle l'influence beaucoup. Il y a donc une complicité très forte entre elles.
Malgré le fait qu'elle soit une grand-mère, elle fume de l'opium, jure comme un charretier et met des fleurs de jasmin dans son corsage pour que ses seins sentent bon.
« Lors de la Révolution iranienne de 1979 le Shah est dépossédé du pouvoir pour la seconde fois. L'Ayatollah Khomeini devient le nouveau chef du pouvoir en Iran et peu de temps après s'amorce un violent discours contre les États-Unis décrivant ce pays comme le Grand Satan et également comme une nation d'infidèles.
L'administration américaine dirigée par le président Jimmy Carter refuse alors d'offrir son soutien au Shah et ne manifeste pas d'intérêt particulier à le voir revenir au pouvoir. Carter se trouve alors en position délicate lorsque le Shah, qui souffre à ce moment même d'un cancer, demande une autorisation d'entrer aux États-Unis pour y recevoir un traitement. Le président accepte de mauvaise grâce mais cette décision accentue le sentiment des Iraniens que l'ex-monarque n'est qu'un instrument des Etats-Unis » (Wikipedia)
L’adolescence de Marjane se passe peu après la chute du Shah au pouvoir.
Les rapports Iran/Usa ont toujours été compliqués depuis la révolution de 79.
Les USA exercent cependant une fascination auprès de la jeunesse : au niveau culturel, Marjane écoute de la musique américaine comme Iron Maiden et Michael Jackson.
Boire de l’alcool (Selon l’Islam, boire de l’alcool fait perdre le contrôle et dégrade l’être humain), faire la fête et ne pas voiler les femmes est de culture « occidentale » pour la plupart des politiques Iraniens (Source : Coran, Islam). Il y a une pression exercée sur la jeunesse, mais Marjane qui est une rebelle passe outre les interdictions. Pour oublier le quotidien, les Iraniens s’évadent dans la culture occidentale (Source : Film Persepolis).
Sofiane & Romain
Scène culte où Marjane se fait attraper par deux dames voilées qui s'étonnent de sa tenue.
La majorité des 68 millions d'iraniens sont musulmans à 99 %. Les 1 % restants se répartissent entre des chrétiens, des juifs, des zoroastriens et des baha'is. Le zoroastrisme est l'ancienne religion du peuple iranien.
La particularité des musulmans en Iran est qu'il sont chiites à la différence des autres pays musulmans qui sont sunnites.
La constitution de la république islamique d'Iran de 1979 reconnaît les minorités religieuses. C'est ainsi que les chrétiens, les juifs et les zoroastriens disposent de sièges réservés au parlement.
Dans ce film autobiographique, Marjane Satrapi raconte son enfance, son adolescence et sa vie de jeune adulte. Le film est construit sur des flash-back, par ce fait il ne suit pas l’ordre chronologique de la vie de Marjane. Le point de départ du film se déroule à l’aéroport, et par trois fois nous allons faire un retour en arrière dans le passé de Marjane.
Pour signaler le retour dans le passé nous avons un changement de lumière et chaque couleur symbolise une époque. Le récit autobiographique est caractérisé par la voix off et les souvenirs de la jeune femme.
Cependant, le film Persepolis dépasse le statut de l’autobiographie car c’est aussi et surtout l’histoire d’un pays et d’une société vus par une enfant de 10 ans à peine. C’est cela qui rend l’œuvre aussi originale.
Pour la deuxième séance de l’année de Collège au cinéma, la totalité des élèves de 3° et deux classes de 4° sont allés voir le film Persépolis au cinéma Bonneveine à Marseille. Cette fois-ci, c’est la classe de 3E -aidée de son professeur de français madame Dauguet et de moi-même, la prof-doc,- qui va étudier le film d’animation de Marjane Satrapi et de Vincent Paronnaud.
Voici la carte mentale qui fait les liens entre les différents sujets, chaque sujet devant être traité par un groupe d’élèves.
Pasteur défroqué qui succombait trop souvent à la tentation charnelle, Jim Casy a abandonné son ministère quand il a compris qu’il ne croyait plus en la conception traditionnelle du péché.
Il se rallie à l’idée que tout ce qui est sacré vient de la vie en collectivité et que chacun n’est qu’un petit bout d’une grande âme, un credo qu’il met en pratique quand, après un séjour en prison il s’engage auprès des grévistes de la ferme Hooper.
C’est là qu’il retrouve les Joad et qu’il meurt en martyr par des gens payés par la police.
Voici les principales différences entre le film et le livre
Dans le film, une dizaine de chapitre (parfois très court : une ou deux pages) sont sautés.
Le réalisateur a resserré les événement autour de la famille Joad : les Wilson n'existaient pas par exemple.
Le roman est très pessimiste, mais le film finit sur une fin optimiste. Le réalisateur inverse les deux camps : les Joads finissent sur le camp gouvernemental, pour une fin positive.
Le roman se finit sur les pluies diluviennes et la montée des eaux, mais le film se termine avant, sur le départ de Tom Joad.
A part cela, le film est généralement très fidèle au roman. Par exemple, le découpage est le même : 3 x 10 chapitres pour le livre, 3 parties pour la film. Certaine phrases du film sont directement tirées du livre.
Tom Joad est le deuxième fils de la famille. Il a été mis en prison pour homicide involontaire a cause d’une bagarre. Il sort de prison au début du roman. Il rejoint sa famille avant leur départ
Al Joad est le cadet de Tom. Il aime les voitures et les filles
Rosasharn est l’aînée de sa famille. Elle a épousé Connie Rivers.
Noah Joad est le fils aîné de la famille. Il est solitaire. Il a été blessé à la naissance par Pa.
Ruthie est la benjamine de la famille.
Winfiel est le dernier de la famille. Il s'amuse souvent avec Ruthie.
Casey était un ancien pasteur. Il a décidé de venir avec les Joad et il sera abattu par des miliciens pour avoir voulu résister à la grève de l’oppression, car il n’avait pas le droit d’être sur la ferme. Il mourra après s’être pris un coup de batte de baseball sur la tête.
« La Nationale 66 est la grande route des migrations. 66… le long ruban de ciment qui traverse tout le pays, ondule doucement sur la carte, du Mississippi jusqu’à Bakersfield… à travers les terres rouges et les terres grises, serpente dans les montagnes, traverse la ligne de partage des eaux, descend dans le désert terrible et lumineux d’où il ressort pour de nouveau gravir les montagnes avant de pénétrer dans les riches vallées de Californie. »
John Steinbeck , Les Raisins de la Colère
La route 66 de l'Illinois à la Californie
La route 66 part de Chicago ,en Illinois,au nord-est des États-Unis et finit sur les côtes de l'océan Pacifique à Los Angeles, en Californie, au sud-ouest du pays.
On l'utilise traditionnellement pour voyager d'est en ouest, de Chicago à Los Angeles.
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